
सठ सुधरहिं सतसंगति पाई। पारस परस कुधात सुहाई॥ बिधि बस सुजन कुसंगत परहीं। फनि मनि सम निज गुन अनुसरहीं॥
శలాక సమాధానంగా దీని భావం
ఈ సమాధానం సాంగత్యం వైపు సూచిస్తుంది. మీరు అడిగిన కార్యం విషయంలో చుట్టూ ఉన్న సాంగత్యం అనుకూలంగా లేదు; చెడ్డవారి సాంగత్యాన్ని వదిలినప్పుడే మార్గం స్పష్టమవుతుంది. ప్రస్తుత పరిస్థితిలో కార్యం పూర్తవడం సందేహాస్పదం.
సందర్భం: ఈ చౌపాయి శ్రీరామచరితమానస్లో ఎక్కడ ఉంది?
ఈ చౌపాయి కూడా బాలకాండలోని సత్సంగ వర్ణనకు చెందినదే. తులసీదాస్ ఇలా చెబుతారు: సత్సాంగత్యం పొంది దుష్టులు కూడా బాగుపడతారు, పరుసవేది స్పర్శతో ఇనుము అందమైన బంగారంగా మారినట్లు. కానీ విధివశాత్తు సజ్జనులు దుస్సాంగత్యంలో పడినా, వారు సర్పమణి వలె తమ గుణాలనే అనుసరిస్తారు; సాంగత్య దోషం వారిపై శాశ్వతంగా ఉండదు.
శ్రీరామచరితమానస్లో పూర్తి ఘట్టం చదవండిశ్రీరామచరితమానస్ (తులసీ రామాయణం అని కూడా పిలుస్తారు) లో ఈ చౌపాయికి చెందిన పూర్తి ఘట్టాన్ని చదవండి.పదాల అర్థం
- సఠ
- దుష్టుడు
- సతసంగతి
- సాధువుల సాంగత్యం
- పారస పరస
- పరుసవేది స్పర్శతో
- కుధాత
- ఇనుము వంటి నీచ లోహం
- సుహాయీ
- అందంగా (బంగారంగా) మారుతుంది
- బిధి బస
- విధివశాత్తు
- సుజన
- సజ్జనులు
- కుసంగత
- చెడు సాంగత్యం
- ఫని మని
- పాము పడగపై ఉండే మణి
- నిజ గున అనుసరహీఁ
- తమ గుణాలనే అనుసరిస్తారు
తెలుగు లిపిలో చౌపాయి
సఠ సుధరహిఁ సతసంగతి పాయీ। పారస పరస కుధాత సుహాయీ॥ బిధి బస సుజన కుసంగత పరహీఁ। ఫని మని సమ నిజ గున అనుసరహీఁ॥
రోమన్ లిపిలో ఈ చౌపాయిని “Bidhi Bas Sujan Kusangat Parahin” లేదా “Vidhi Bas Sujan Kusangat Parhi” అని కూడా రాస్తారు. స్పెల్లింగ్ వేరుగా ఉండవచ్చు, కానీ చౌపాయి అదే.