
ఈ చౌపాయి శ్రీరామచరితమానస్లోని బాలకాండలో వస్తుంది.
मुद मंगलमय संत समाजू। जो जग जंगम तीरथराजू॥ राम भक्ति जहँ सुरसरि धारा। सरसइ ब्रह्म बिचार प्रचारा॥
ఈ చౌపాయి బాలకాండలో సాధు సమాజాన్ని తీర్థంగా వర్ణించే సందర్భంలో ఉంది.
భావార్థం : సాధువుల సమాజం ఆనందమయం, మంగళమయం; అది లోకంలో సంచరించే తీర్థరాజం (ప్రయాగ). (ఆ సాధు సమాజం అనే ప్రయాగరాజంలో) రామభక్తి అనే గంగా ప్రవాహం ఉంది, బ్రహ్మవిచార ప్రచారమే సరస్వతి.
శలాక సమాధానంగా దీని భావం
ఇది శుభప్రదమైన సమాధానం. ప్రశ్న ఉత్తమమైనది, కార్యం సిద్ధిస్తుంది — ముఖ్యంగా సాధుజనుల, సజ్జనుల సాంగత్యం, సలహా తోడుగా ఉంటే; ఎందుకంటే ఈ చౌపాయి హృదయమే సత్సంగ మహిమ.
సందర్భం: ఈ చౌపాయి శ్రీరామచరితమానస్లో ఎక్కడ ఉంది?
బాలకాండలో తులసీదాస్ సాధు సమాజాన్ని తీర్థరాజమైన ప్రయాగతో పోలుస్తారు. సాధువుల సమాజం ఆనందం, మంగళంతో నిండిన, సంచరించే తీర్థరాజం; అక్కడ రామభక్తి గంగా ప్రవాహం వలె ప్రవహిస్తుంది, బ్రహ్మవిచార చర్చ సరస్వతి వలె ప్రవహిస్తుంది.
శ్రీరామచరితమానస్లో పూర్తి ఘట్టం చదవండిశ్రీరామచరితమానస్ (తులసీ రామాయణం అని కూడా పిలుస్తారు) లో ఈ చౌపాయికి చెందిన పూర్తి ఘట్టాన్ని చదవండి.పదాల అర్థం
- ముద
- ఆనందం
- మంగలమయ
- మంగళంతో నిండినది
- జంగమ
- సంచరించే
- తీరథరాజూ
- తీర్థాలకు రాజు (ప్రయాగ)
- సురసరి
- గంగ
- సరసయి
- సరస్వతి
- బ్రహ్మ బిచార ప్రచారా
- బ్రహ్మవిచార చర్చ
తెలుగు లిపిలో చౌపాయి
ముద మంగలమయ సంత సమాజూ। జో జగ జంగమ తీరథరాజూ॥ రామ భక్తి జహఁ సురసరి ధారా। సరసయి బ్రహ్మ బిచార ప్రచారా॥
రోమన్ లిపిలో ఈ చౌపాయిని “Mud Mangalmay Sant Samaju” లేదా “Mud Mangal Mai Sant Samaju” అని కూడా రాస్తారు. స్పెల్లింగ్ వేరుగా ఉండవచ్చు, కానీ చౌపాయి అదే.
ఈ చౌపాయికి సంబంధించిన ప్రశ్నలు
ఈ చౌపాయి శ్రీరామచరితమానస్లోని బాలకాండలో వస్తుంది. ఈ చౌపాయి బాలకాండలో సాధు సమాజాన్ని తీర్థంగా వర్ణించే సందర్భంలో ఉంది.
ప్రశ్న ఉత్తమమైనది. కార్యం సిద్ధిస్తుంది.
సాధువుల సమాజం ఆనందమయం, మంగళమయం; అది లోకంలో సంచరించే తీర్థరాజం (ప్రయాగ). (ఆ సాధు సమాజం అనే ప్రయాగరాజంలో) రామభక్తి అనే గంగా ప్రవాహం ఉంది, బ్రహ్మవిచార ప్రచారమే సరస్వతి.