ఉదయవేళ మర్రిచెట్టు కింద భజన-కీర్తనలు, శాస్త్ర పఠనం చేస్తున్న సాధువులు, వెనుక రెండు నదుల దివ్య సంగమ దృశ్యం
ఈ చౌపాయి శ్రీరామచరితమానస్‌లోని బాలకాండలో వస్తుంది.

मुद मंगलमय संत समाजू। जो जग जंगम तीरथराजू॥ राम भक्ति जहँ सुरसरि धारा। सरसइ ब्रह्म बिचार प्रचारा॥

ఈ చౌపాయి బాలకాండలో సాధు సమాజాన్ని తీర్థంగా వర్ణించే సందర్భంలో ఉంది.
భావార్థం : సాధువుల సమాజం ఆనందమయం, మంగళమయం; అది లోకంలో సంచరించే తీర్థరాజం (ప్రయాగ). (ఆ సాధు సమాజం అనే ప్రయాగరాజంలో) రామభక్తి అనే గంగా ప్రవాహం ఉంది, బ్రహ్మవిచార ప్రచారమే సరస్వతి.

శలాక సమాధానంగా దీని భావం

ఇది శుభప్రదమైన సమాధానం. ప్రశ్న ఉత్తమమైనది, కార్యం సిద్ధిస్తుంది — ముఖ్యంగా సాధుజనుల, సజ్జనుల సాంగత్యం, సలహా తోడుగా ఉంటే; ఎందుకంటే ఈ చౌపాయి హృదయమే సత్సంగ మహిమ.

సందర్భం: ఈ చౌపాయి శ్రీరామచరితమానస్‌లో ఎక్కడ ఉంది?

బాలకాండలో తులసీదాస్ సాధు సమాజాన్ని తీర్థరాజమైన ప్రయాగతో పోలుస్తారు. సాధువుల సమాజం ఆనందం, మంగళంతో నిండిన, సంచరించే తీర్థరాజం; అక్కడ రామభక్తి గంగా ప్రవాహం వలె ప్రవహిస్తుంది, బ్రహ్మవిచార చర్చ సరస్వతి వలె ప్రవహిస్తుంది.

శ్రీరామచరితమానస్‌లో పూర్తి ఘట్టం చదవండిశ్రీరామచరితమానస్ (తులసీ రామాయణం అని కూడా పిలుస్తారు) లో ఈ చౌపాయికి చెందిన పూర్తి ఘట్టాన్ని చదవండి.

పదాల అర్థం

ముద
ఆనందం
మంగలమయ
మంగళంతో నిండినది
జంగమ
సంచరించే
తీరథరాజూ
తీర్థాలకు రాజు (ప్రయాగ)
సురసరి
గంగ
సరసయి
సరస్వతి
బ్రహ్మ బిచార ప్రచారా
బ్రహ్మవిచార చర్చ

తెలుగు లిపిలో చౌపాయి

ముద మంగలమయ సంత సమాజూ। జో జగ జంగమ తీరథరాజూ॥ రామ భక్తి జహఁ సురసరి ధారా। సరసయి బ్రహ్మ బిచార ప్రచారా॥

రోమన్ లిపిలో ఈ చౌపాయిని “Mud Mangalmay Sant Samaju” లేదా “Mud Mangal Mai Sant Samaju” అని కూడా రాస్తారు. స్పెల్లింగ్ వేరుగా ఉండవచ్చు, కానీ చౌపాయి అదే.

ఈ చౌపాయికి సంబంధించిన ప్రశ్నలు