लखि सुबेष जग बंचक जेऊ। बेष प्रताप पूजिअहिं तेऊ॥ उघरहिं अंत न होइ निबाहू। कालनेमि जिमि रावन राहू॥

సందర్భం: ఈ చౌపాయి శ్రీరామచరితమానస్‌లో ఎక్కడ ఉంది?

బాలకాండ ప్రారంభంలో గోస్వామి తులసీదాస్ సాధువుల మహిమను, దుర్జనుల స్వభావాన్ని వర్ణిస్తారు. లోకంలో అందమైన (సాధువు) వేషం ధరించే మోసగాళ్ళు కూడా ఆ వేష ప్రభావంతో పూజలందుకుంటారని ఆయన అంటారు. కానీ చివరికి వారి కపటం బయటపడక తప్పదు, అది నిలవదు — కాలనేమి, రావణుడు, రాహువులకు జరిగినట్లే.

పదాల అర్థం

లఖి

చూసి

సుబేష

అందమైన (సాధువు) వేషం

బంచక

మోసగాడు, కపటి

బేష ప్రతాప

వేష ప్రభావంతో

పూజియహిఁ

పూజించబడతారు

ఉఘరహిఁ

బట్టబయలవుతారు, బయటపడతారు

నిబాహూ

చివరి వరకు నిలవడం

జిమి

వలె, లాగా

తెలుగు లిపిలో చౌపాయి

లఖి సుబేష జగ బంచక జేవూ। బేష ప్రతాప పూజియహిఁ తేవూ॥ ఉఘరహిఁ అంత న హోయి నిబాహూ। కాలనేమి జిమి రావన రాహూ॥

రోమన్ లిపిలో ఈ చౌపాయిని “Ugharahin Ant Na Hoi Nibahu” లేదా “Ughare Ant Na Hoi Nibahu” అని కూడా రాస్తారు. స్పెల్లింగ్ వేరుగా ఉండవచ్చు, కానీ చౌపాయి అదే.

ఈ చౌపాయికి సంబంధించిన ప్రశ్నలు