
ఈ చౌపాయి శ్రీరామచరితమానస్లోని లంకాకాండలో వస్తుంది.
बरुन कुबेर सुरेस समीरा। रन सन्मुख धरि काहुँ न धीरा॥ भुजबल जितेहु काल जम साईं। आजु परेहु अनाथ की नाईं॥
ఈ చౌపాయి లంకాకాండలో రావణుని మరణం తర్వాత మండోదరి విలపించే ఘట్టంలో ఉంది.
భావార్థం : వరుణుడు, కుబేరుడు, ఇంద్రుడు, వాయువు — వీరిలో ఎవరూ యుద్ధంలో నీ ఎదుట ధైర్యంగా నిలవలేదు. ఓ స్వామీ! నీ భుజబలంతో కాలుని, యమరాజును కూడా జయించావు. అలాంటి నువ్వు ఈ రోజు అనాథలా పడి ఉన్నావు.
శలాక సమాధానంగా దీని భావం
ఇది ప్రతికూలమైన సమాధానం. ఎంత గొప్ప శక్తి, సాధనాలైనా అహంకారం, అధర్మ మార్గంలో శాశ్వతంగా నిలవవు — ఇదే ఈ ఘట్టం ఇచ్చే హెచ్చరిక. కార్యం పూర్తవుతుందనడంలో సందేహం ఉంది; దిశ, సాధనాలు రెండింటినీ పునఃపరిశీలించండి.
సందర్భం: ఈ చౌపాయి శ్రీరామచరితమానస్లో ఎక్కడ ఉంది?
లంకాకాండలో రావణుని మరణం తర్వాత మండోదరి విలపిస్తూ ఇలా అంటుంది: ఏ రావణుని ఎదుట యుద్ధంలో వరుణుడు, కుబేరుడు, ఇంద్రుడు, వాయువు వంటి దేవతలు కూడా ధైర్యంగా నిలవలేకపోయారో, ఎవరు తన భుజబలంతో కాలుని, యమరాజును కూడా జయించారో, ఓ స్వామీ! అలాంటివాడు ఈ రోజు అనాథలా పడి ఉన్నాడు.
శ్రీరామచరితమానస్లో పూర్తి ఘట్టం చదవండిశ్రీరామచరితమానస్ (తులసీ రామాయణం అని కూడా పిలుస్తారు) లో ఈ చౌపాయికి చెందిన పూర్తి ఘట్టాన్ని చదవండి.పదాల అర్థం
- బరున
- వరుణుడు (జల దేవత)
- కుబేర
- ధనాధిపతి అయిన దేవుడు
- సురేస
- ఇంద్రుడు
- సమీరా
- వాయువు
- రన సన్ముఖ
- యుద్ధంలో ఎదురుగా
- ధీరా
- ధైర్యం
- భుజబల
- భుజాల బలంతో
- కాల జమ
- కాలుడు, యమరాజు
- సాయీఁ
- స్వామి
- అనాథ కీ నాయీఁ
- అనాథ వలె
తెలుగు లిపిలో చౌపాయి
బరున కుబేర సురేస సమీరా। రన సన్ముఖ ధరి కాహుఁ న ధీరా॥ భుజబల జితేహు కాల జమ సాయీఁ। ఆజు పరేహు అనాథ కీ నాయీఁ॥
రోమన్ లిపిలో ఈ చౌపాయిని “Barun Kuber Sures Samira” లేదా “Varun Kuber Suresh Sameera” అని కూడా రాస్తారు. స్పెల్లింగ్ వేరుగా ఉండవచ్చు, కానీ చౌపాయి అదే.
ఈ చౌపాయికి సంబంధించిన ప్రశ్నలు
ఈ చౌపాయి శ్రీరామచరితమానస్లోని లంకాకాండలో వస్తుంది. ఈ చౌపాయి లంకాకాండలో రావణుని మరణం తర్వాత మండోదరి విలపించే ఘట్టంలో ఉంది.
కార్యం పూర్తవుతుందనడంలో సందేహం ఉంది.
వరుణుడు, కుబేరుడు, ఇంద్రుడు, వాయువు — వీరిలో ఎవరూ యుద్ధంలో నీ ఎదుట ధైర్యంగా నిలవలేదు. ఓ స్వామీ! నీ భుజబలంతో కాలుని, యమరాజును కూడా జయించావు. అలాంటి నువ్వు ఈ రోజు అనాథలా పడి ఉన్నావు.